某某工厂-专业生产加工、定做各种金属工艺品

　　核雕，又称果核雕刻，是中国传统的微型雕刻工艺，主要以桃核、杏核、橄榄核等果核为材料。艺人们利用果核的自然形态和起伏变化，采用雕、镂、镌、锉、凿、钻等技法，在其上雕刻出各色人物、花鸟、兽虫、山水、舟船、楼阁等形象和文字内容。

　　这一在窄小空间上进行的雕刻艺术打开了一扇通向精微世界的窗，因其所融纳的历史文化性、意趣盎然的可玩性，成为风靡大江南北的掌上奇珍。然观历史文献，有关核雕的记载寥寥可数。这种“恣取万象于一毫”而“纳须弥于芥子”的“鬼工技”，留下的传世实物也并不多见。当代核雕工艺在苏州光福、广州增城、山东潍坊等地发展繁盛，而我们对早期核雕的面貌仍是一种遥远而又模糊的印象。

　　为此，吴文化博物馆将于2024年12月7日至2025年3月9日开办“匠艺”系列展的第七个特展《奇巧技——核雕的记忆与技艺》。本次展览借由105件/套明清至今的核雕精品，挖掘核雕作为宫廷艺术收藏品与民间工艺品的深厚历史人文底蕴及明清以来的工艺传承，为核雕工艺发展提供可借鉴可参考的文化和技术范本。

　　核雕所用之果核，以桃核、橄榄核、核桃最为多见，兼用樱桃核、杨梅核、杏核、松子等。迄今已知的、最早的核雕是明代《焦式笔乘》中提到的蟠桃核雕，其表面刻有“宣和殿”等字样。由此看來，宋朝已有果核雕刻工艺。但此时核雕工艺的特点与明清时期全然不同。此类果核器物虽多刻字，也加以图绘装饰，但却保持天然形态，与明清以来推崇巧夺天工的雕镂重点完全不同，且前者以大为尊，后者以小为务。

　　早期的核雕选材以桃核为主，或与中国传统的“以桃祈福”的习俗有关。在传统文化中，桃常被用以压邪扶正、避凶趋吉，同时也是惠施福泽、永寿安康的象征。

　　此核舟的整体造型酷似元宝，寓意吉祥和财富yy易游体育。舟身采用硬度较小、纹理丰富的扁桃核雕刻而成，利用桃核的自然形态塑造船型，雕刻线条圆润、刻工简练。舟的两侧各有两扇支摘窗，做工精巧、开合自如。

　　明中期以后，商品经济的繁荣与市民阶级日益增长的物质和文化需求极大地促进了核雕工艺的发展。明魏学洢所著《核舟记》生动记述了天启年间王叔远桃核雕刻作品《东坡游赤壁》的方方面面，使核雕广为人知，并称赞其技艺为“灵怪之材”。果核微雕逐渐成为文人墨客等清雅之士的把玩新宠，并以新奇巧饰为荣。

　　此核雕刻为一天庭饱满、胡须飘逸、手持拂尘、身背宝剑的道教仙人形象，雕刻技法纯熟，衣服褶纹塑造简练而生动，寥寥几刀概括出形象。明中期至清早期的核雕在造型上承继了民间工艺的传统样式，呈现出古朴写意、浑厚简洁的风格。无论是人物、动物，还是瓜果花篮，都强调整体造型，而不过多地在意细节的刻画。题材上以神仙人物、避邪神兽、吉祥物等为主题，主要用于挂在衣带、纨扇或是绣袋下面作为配饰。

　　清中期核雕艺术达到鼎盛，出现大量用橄榄核雕刻的艺术品。雕刻题材包罗万象，从古人诗句、文人雅集等向世俗生活拓展。技巧上更加精细入微，已经由粗犷写意的“粗大明”发展到“刻棘镂尘”的“鬼工”程度yy易游体育。圆雕、浮雕和镂空雕等技法结合运用，融为一体，形成了雍容华贵的宫廷艺术品格。随着工艺水平的提升和雕刻规模的扩大，核雕的用途更趋广泛，颈串挂件等形式逐渐风靡。乾隆皇帝对核雕艺术的喜爱和收藏，也极大地鼓励了民间的收藏热情。

　　《同庆吉祥》是清中期核雕艺术的杰出代表，以童子骑象的场景为主题，巧妙地将吉祥的寓意与精湛的雕工施诸其上。两位童子形象活泼，头戴软帽，微微前仰，左侧童子一手持罄，另一手搂着右侧童子的后背；右侧童子手持戟，两者姿态亲昵，笑容可掬；大象作为吉祥和智慧的象征，身驮华丽的毯垫，承载着童子。“童”“磬”“戟”“象”合为“同庆吉祥”的美好祝福，整体雕刻手法细腻，线条流畅，象背上毯垫的花边和图腾都被细致刻画，展现了清代核雕艺术的高超技艺。

　　《十二美人》共由18颗内容各异的核雕串联而成。其上雕刻的人物形象极为丰富，采用圆雕、透雕等技法塑造青年、童子、老者各色人等，或手持蒲扇、折扇、书本，或骑马、或盘坐，皆神态各异，栩栩如生。辅以葡萄、竹叶、荷叶等植物装饰，增添了念珠的自然美感和艺术层次。该念珠的色浆基本未经盘玩，保留了原始的风貌。在《雍正十二美人图》之“捻珠观猫”中，美人于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏的猫咪。她手中的念珠便与这一串核雕念珠极为相似。

　　进入清中后期，统治阶级对核雕的yy易游体育推崇促使清宫造办处开始设计琢刻核雕艺术品，部分从事竹木牙雕的工匠转而兼制核雕，又因其不惜工本的特性，所制核雕珍品可谓达到了精雕细琢的极致。

　　核雕的发展历程与苏州紧密相关，现今可查的关于核雕的文字记载大部分都指向了苏州地区。江南文人精雅秀美的审美旨趣极大的影响了苏作核雕的风格，并经由供职于清宫中的江南匠役广泛传播。受清中期审美趣味的影响，清宫中产生了以“苏州样，广州匠”为特征的器物制作合作方式。

　　此作刻画了一位满载而归的渔翁形象，层次丰富、立体感强。渔翁造型简练，耳朵仅用线条一笔带过，一手持鱼，身挂鱼篓，人物形态栩栩如生，生活气息浓厚，生动地捕捉了苏南水乡渔民的生活场景。

　　《锄禾日当午》细腻地刻画了一位身披蓑衣、头戴斗笠、手持旱烟的长须老农。帽子与人物分开雕刻，蓑衣纹理精细，整体形态敦实，设计颇具创意。

　　清末，由于战事频繁，核雕业一度凋敝，精美的官造核雕逐渐销声匿迹。幸运的是，核雕工艺在民间仍然受到一定程度的关注和喜爱。民国初年，民间涌现出一批擅雕能刻的核雕高手，如山东的都兰桂及其徒弟考功卿，苏州舟山的殷根福及其子女徒弟等，他们是中国核雕承上启下的名家，为中国核雕工艺的繁荣和发展做出了重要贡献。这一时期的核雕艺人在继承前人技艺的基础上，不断进行创新和探索。以罗汉为题材的念珠形式开始由殷根福发扬光大。

　　春牛骑婴，是农耕社会中立春仪式推广的生动体现。作品精细刻画了一春牛，其下踩元宝，象征着财富与吉祥，上驮两童子，形象生动，充满了童趣和生机。两童子头靠头，背贴背，亲密无间，一童子手拽缰绳，另一童子仰头看天，牛与童子均呈欢愉表情，传达出和谐与喜悦的氛围。整件作品雕刻细腻，造型圆润，牛背上呈现出淡淡的光泽感，更加真实生动。

　　这件别具一格的蛇形核雕手串，以其独特的设计和精湛的工艺，展现了蛇的灵动。在核雕艺术中，受限于果核的尺寸和形状，蛇的形象往往难以完整展现，此作巧妙地利用了可拆解的工艺，将多颗果核嵌套相接，构成了蛇的躯体，赋予了作品如同真蛇一般的灵活性，可以调节和改变形状。手串中的每颗果核上，雕刻师将蛇鳞进行了抽象化的再创造，既保留了蛇的传统特点，又使得整件作品更为凝练和简约。这种创新的手法，让蛇的形象在有限的空间内得到了充分的展现，佩戴起来如同一条小蛇盘桓于小臂之上。

　　上世纪70年代开始，收藏业开始复苏，核雕工艺蓬勃发展。北京、河北、山东、江苏、广州等地核雕市场相继兴起。尤其是苏州光福核雕，工艺精巧细腻、线条明晰、立体感强，形象刻画生动传神，体现着苏州雕刻“精、细、奇、巧”的风格特色。2008年6月7日，核雕（光福核雕）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　核雕的题材广泛而丰富，从传统的宗教神话到世俗生活，从自然风光到历史故事，核雕匠人们巧妙地将这些元素融入作品之中。明清核雕的主要题材有核舟、花鸟、罗汉、弥勒、观音、八仙和园林、童子、草虫、茶壶、貔貅、猿猴等。这些题材与样式受大众热烈追捧，经市场不断摩刻，形成固定范式，对核雕工艺发展产生了深远影响。

　　将果核雕刻成小舟，是核雕中相当普遍的方式，且所选用的题材几乎全是东坡居士泛舟赤壁的故事。前述的明清核工中，王叔远、邱山、金老、杜士元等人，皆以核舟作品受到当时或后代文人的赞赏而被记载下来。

　　这枚核舟是清晚期作品中的精品，展现了广工核雕的精湛技艺。核舟顶部精心雕刻有渔网，细节处理得惟妙惟肖，展现了渔民劳作的场景。舟头坐着几位渔夫，神态自然。核舟通常以桃核或橄榄核为材，微雕成长舟或小船的形状，内部厚度不均，雕刻需力度适中，稍有不慎便前功尽弃，需要极高的精度。一枚核舟的完成，往往需耗时半月以上。

　　此舟的独特之处为器型较大，采用了全透手法，造型上借鉴了江南水乡的乌篷船，人物开相与船桨刻画精密，设有船舱、卷篷等，舟上两人正饮茶谈笑，舟身两侧的窗户和人物形象在光线透过时，可形成独特的光影效果。

　　花鸟鱼虫是中国传统造物常见的题材，核雕工艺在承袭传统的基础上，结合自身材质的特殊性，在造型及表现手法上进行了更有创新性的诠释。这些动、植物元素在中国传统“借物喻志”的观念下，隐含有不同的意象含义，往往反应着当时的社会风尚和民俗情感。

　　这是一件来自清造办处，雕刻供以皇家赏玩的透雕作品。绶带鸟展开双翅穿行于桃花缠枝之中，绶带鸟有多重吉祥的寓意，“绶带”为古代表示官阶的饰品，而“绶”又通“寿”兼具了官运亨通和吉祥长寿的美好寓意。这件作品，以透雕之艺，将中心镂空，让光影在其间自由穿梭yy易游体育，桃花枝交织缠绕，华丽而不失秩序，细腻而不失大气。

　　核雕花瓶是苏作核雕的常见题材，一面刻有喜鹊与梅花，寓意“喜上眉梢”；另一面刻有松树与仙鹤，寓意“松鹤延年”。“梅”、“松”、“鹤”共同绘制了一幅清雅脱俗的画卷，散发着浓郁的文人气息，它凝聚了苏工的精髓，小巧而精致，细腻而灵动。

　　清朝广州是南派牙雕工艺的中心，雍正朝广东牙匠进入内廷后，在皇帝品味的要求下，也从事果核雕刻，清末广东的果核雕刻工艺曾盛行一时。牙雕镂空、透深的雕刻技法常被应用于雕刻园林曲艺、世俗生活等画面复杂、层次较多的核雕题材，使纤细玲珑的核雕作品与世俗生活紧密相连，生动异常，极尽华美之能事。

　　高3.1厘米，直径1.4厘米，总重3.5克；盒直径4.9厘米，高2.6厘米，重18.7克

　　这对诞生于清晚期十三行的耳环做工精美，更显微雕“方寸之间，刻画万千”的精巧。一只刻画鲤鱼穿行于荷叶之间；另一只刻画螃蟹张开八只脚匍匐于水中，八只脚也有八方来财的象征，寓意着富饶与繁荣。

　　金银器手链是广作外销金银器的一个品种，金银往往镶嵌各种珍贵材质的雕刻作品，如象牙、榄核、珊瑚、宝石等。这件“清银累丝花卉纹镶核雕戏文故事手链”，长19.9厘米，宽2.3厘米，采用银累丝制成，一端镶嵌有宝石，间隔5个椭圆形托，托内镶嵌核雕戏文故事。作品雕刻精细，制作精美，色彩雅致，造型美观。

　　中国“猴文化”由来已久，自古就是各类艺术作品中最为常见的形象之一。猴往往和灵敏、仁爱、瑞祥、如意联系在一起，寄寓了人们众多美好的希冀，如加官晋爵、寿比南山、母子情深等等。

　　《马上封侯》是明清工艺品中的常见题材，巧妙运用“猴”与“侯”谐音，寓意功名立至，即刻封侯。猴子手执官印，象征权力与地位；莲蓬象征家庭和睦，幸福美满；马鞍上浅刻兰花，预示清雅与高洁。整体造型设计感极强，蕴含着对佩戴者的美好祝愿，是“马上封侯”类核雕文物中的珍品。

　　核雕虽小，方寸之间浓缩的是天地乾坤、四时风月，手中把玩的是飞禽走兽、山川物态，摸搓旋转间呈现的是人情冷暖和世间百态。经过几个世纪的发展，核雕以小巧秀美的体态特征、精湛的技艺和深厚的文化内涵闻名于世。它不仅体现了以苏州为代表的地域文化的婀娜风韵，且承载了中国非物质文化遗产的生命力，成为连接起过去与未来的文化桥梁。